“هانحارب.. هنحارب تل أبيب الأرانب” (2)

كتبها محمود خليل ، في 29 أكتوبر 2009 الساعة: 18:22 م

"هانحارب.. هنحارب تل أبيب الأرانب" (2)

أنا والسادس من أكتوبر

بقلم: محمود خليل

أما يوم السبت السادس من أكتوبر عام 73 فقد كان يوما عاديا كباقى الأيام حيث أيقظتنى أمى فى الثامنة صباحا استعدادا للذهاب إلى المدرسة, حيث قمت باستكمال كتابة الواجب المدرسى فالكهرباء لم تكن قد دخلت بعد إلى منزلنا, وكنا وقتها نذاكر حتى السابعة أو الثامنة مساء على لمبة الجاز نمرة خمسة أو نمرة عشرة, وحينما وصل ظل الشمس على الأرض إلى نقطة معينة أمام المنزل وكانت توازى الساعة العاشرة صباحا, فلم نكن وقتها نمتلك ساعة حتى نعرف منها الوقت, ورغم أنه كان لدينا راديو ترانزسستور نستمع إليه فقد كان دائم العطل ويحتاج دائما إلى تغيير البطاريات الطورش التى لم تكن تستمر أكثر من ثلاثة أيام وكان ثمن البطارية الواحدة فى ذلك الوقت خمسة قروش -حسب ما أتذكر- بينما راتب والدى وقتها لا يتجاوز -حسب ما أتذكر- أحد عشر جنيها فى الشهر, كان ينفق على متطلبات أبى وأمى وأختى وأخى وأنا بالطبع, ونشيد به منزلنا, فى ذات الوقت, فكان أبى يشترى كل شهر ألف طوب أحمر وسيارة رمل وعدد من شكائر الأسمنت ويأتى البنا ليبنى الألف طوبة وهكذا حتى أتمم أبى بناء الدور الأرضى وتم تعريشه بالبوص واكان يوما مشهودا لنا حينما قام أبى بصب خرسانة سقف حجرة واحدة, وبعد عامين أو ثلاثة تمكن والدى –رحمة الله عليه- من صب خرسانة الدور الأرضى كله, على أية حال ارتديت ملابس المدرسة وكانت عبارة عن "مريلة بيج وشنطة قماش بيج أيضا وحذاء أسود" وودعتنى أمى بدعواتها بالتوفيق ونصائحها ألا أتلكأ فى الطريق وألا أكلم أحدا أو أن يطلب منى أحد أن اذهب معه وأطيعه.

وصلت مدرستى -مدرسة شجرة مريم الإبتدائية بالمطرية- قبل الحادية عشرة قبل الظهر, سائرا على الأقدام –حوالى كيلومترين- فقد كانت هى المدرسة الإبتدائية الوحيدة فى المطرية, كانت المدرسة قد طلت زجاجها باللون الأزرق, مثل باقى المبانى الحكومية ومنازل الأهالى التى طلى زجاجها بهذا اللون خوفا من الغارات الإسرائيلية, وأمام بوابتها بنى حائط من الطوب بارتفاع البوابة, وقد أقيمت تلك الحوائط أمام بوابات المصالح الحكومية والمنازل أيضا, حماية للأهالى من شظايا القنابل فى حالة وقوع غارات إسرائيلية.

دخلت المدرسة فى الحادية عشرة إلا ربع فقد كنت ضمن تلاميذ الفترة المسائية, وبعد دقائق دق جرس المدرسة إيذانا ببدء الطابور, انتظمنا فى الطابور ووقف كل مدرس ومدرسة أمام طابور فصله, وتم تأدية التمام منهم للناظر بعد أن قام كل مدرس ومدرسة فصل بالمرور على تلاميذ فصله وتأكد كل منهم أن أظافرنا مقصوصة وشعورنا محلوقة, ونظيفة, وأحذيتنا لامعة, ومرايلنا مكوية, ثم أستمعنا إلى القرآن الكريم ثم أخبار الصباح ثم تحية العلم, ثم كلمة الناظر, الذى أعطى الأذن ببدء التحرك إلى الفصول على وقع طبلة "الطرمبيطة".

بدأنا الحصة الأولى وسارت الأمور على طبيعتها إلى أن صدرت تعليمات أثناء الحصة الثانية لمغادرة المدرسة وقالوا لنا: "يالا.. مرواح", ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

“هانحارب.. هنحارب تل أبيب الأرانب” (1)

كتبها محمود خليل ، في 29 أكتوبر 2009 الساعة: 18:16 م

"هانحارب.. هنحارب تل أبيب الأرانب"(1)

أنا والسادس من أكتوبر

بقلم: محمود خليل

 

حينما وقعت هزيمة 67 كنت فى بداية المرحلة الإبتدائية, كان الحزن يلف الوطن بأكمله وحالة من اللامبالاة والإحباط تسيطر على المواطنين, خاصة أفراد القوات المسلحة الذين كنت أشعر بمدى الضغط الذى يعيشون فيه, والعصبية التى كانت تنتابهم, وكان الشباب يعيش حالة من الضياع, وبالطبع كانت الظروف المادية صعبة جدا وكان الزواج كذلك, فمن يتخرج يتم تجنيده ولا يدرى متى يخرج من الخدمة حتى أن بعضهم قضى أكثر من سبعة أعوام فى القوات المسلحة, أما عن الأجهزة الكهربية والسيارات وحتى بعض السلع الإستهلاكية فكانت تعانى من احتكار البعض ولا تستطيع الحصول عليها إلا بالواسطة أو بالرشوة, بخلاف أزمة المساكن وأزمة المواصلات, والحالة السيئة التى وصلت إليها المرافق العامة من كهرباء ومياه وصرف صحى وتليفونات وطرق, حتى أن بعض المشروعات كأحد الكبارى مثلا بطول كيلو متر يظل العمل فيه 25 سنة كاملة, ورغم ما نعانيه من فساد ونهب وسلب هذه الأيام, فسنوات الستينيات وبداية السبعينيات من القرن الماضى لا تقارن أبدا بما نعيشه حاليا, حيث كان الدخل القومى كله موجها إلى المجهود الحربى, وشعار "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" يسيطر على الساحة المصرية, ومن كان ينتقد أو يعارض كان مصيره الاعتقال, ويحبس بدون محاكمة, حتى أن البعض ظل فى السجن سنوات عديدة ولم يفرج عنه إلا بعد حرب أكتوبر, فقد نسى طوال هذه السنوات داخل المعتقل.

إذن, فسنوات حكم عبد الناصر ليس كما يدعى سدنة الناصرية ومن يرتدى قميصه لم تشهد مصر مثيلا لها من حيث الرخاء والحرية, وأن كل شى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر:مشكلات المسيحيين فى مصر.. “افتكاسات خفيفة”

كتبها محمود خليل ، في 29 أكتوبر 2009 الساعة: 18:07 م

صفوت البياضى رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر:

كل شىء "مكشوف" والكنيسة ليست "سوبر ماركت"

مشكلات المسيحيين فى مصر.. "افتكاسات خفيفة"

التوريث كلمة مرفوضة لأنها تسئ للشخص وللشعب

لا ينبغى أن يدرس الطالب مواد لا تتوافق مع عقيدته

 

كتب محمود خليل:

قال القس الدكتور صفوت البياضى رئيس الطائفة الإنجيلية للزميل "جابر القرموطى" في برنامج "مانشيت" على قناة "أون تي في" أن كل المجتمعات بها مشكلات فقط تختلف حجم المشكلات والنظرة إليها, موضحا أن الرئيس مبارك لا يعارض إنشاء الكنائس وإنما بعد القرار الذى اتخذه بتفويض المحافظين كل لمحافظته ببناء الكنائس أصبح لدينا 30 رئيس لـ 30 محافظة فبعض المحافظين ييسر وبعضهم يعسر، لذا يقترح إصدار قانون لتوحيد بناء دور العبادات لعله يحسم المسألة, وأضاف: المشكلات الباقية هى مشكلات عادية عبارة عن "افتكاسات خفيفة" تقحم الدين فيها ولكننا نبادر بصناعة السلام لأن حفظ السلام أصعب من صناعته.

عن الاقتراح الذى قدمه لوزارة التربية والتعليم وطالب فيه بضرورة إنشاء مدارس المجتمع المصري يساهم فيها الشعب وجهات متعددة وتكون انطلاقة للم الشمل بحيث تكون نموذجا للتعليم الراقى, قال: لا ينبغى أن يدرس الطالب مواد لا تتوافق مع عقيدته, ولذا ادعو القائمين على مراجعة المناهج التعليمية أن يراجعوا المناهج التى لابد أن تدعو إلى محبة الأخر.

عن رأيه فى قضية التوريث قال: أنا ارى أن التوريث أحكام شرعية وقد درست قانون ودرست ميراث وأستطيع القول أن الميراث لا يتم بالقانون يعنى كلمة توريث كلمة مرفوضة تماما, لأنها تسئ للشخص وللشعب كما أن الشعب لا يستطيع أن يختار وكما أن هناك شخصا غير نظام الدولة جمهورية إلى الملكية، التوريث لا يوجد إلا فى النظام الملكى.

عن رأيه فى جمال مبارك قال: ادعم جمال مبارك وهذا رأيي الشخصى وليس رأي الكنيسة لأننى لا أملكه، فالفكر الإنجيلى يقوم على أساس إنه ليس لى أى سلطات سياسية على "شعبى" وأنا أرفض هذا أيضا فلا أستطيع أن أقول للمسيحيين انتخبوا هذا أو لا تتنخبوا هذا، لكننى سأنتخب جمال مبارك إذا رشح نفسه فى انتخابات الرئاسة.

عن الاخوان المسلمين قال: ارفض ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مجلس نقابة الصحفيين: لن نتهاون إزاء الممارسات الصحفية المسيئة

كتبها محمود خليل ، في 22 أكتوبر 2009 الساعة: 16:52 م

مجلس نقابة الصحفيين: لن نتهاون إزاء الممارسات الصحفية المسيئة

 

كتب محمود خليل:

أدان مجلس نقابة الصحفيين، ما أسماه «ظاهرة شيوع وانتشار ممارسات صحفية خاطئة ومسيئة» ترتكبها قلة تستخف بمعايير وأعراف وتقاليد المهنة .

استنكر المجلس فى بيان له خروج هذه القلة فى سلوكها عن مقتضيات الاستقامة والنزاهة والدقة الواجبة فى العمل المهنى الصحفى على ما يؤكد ميثاق الشرف الذى أقرته الجمعية العمومية.

أعلن المجلس «براءة» ما سماه «الجسد الرئيسى للجماعة الصحفية» وأغلبيتها الساحقة من هذه الظاهرة «الشاذة» التى تلحق أشد الضرر بـ«مصداقية صحافتنا وتشوه الوجه المشرق للصحافة الوطنية الجادة الساهر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مكرم محمد أحمد يدعو لقانون يرتب علاقة الصحفى بمؤسسات الدولة والمجتمع

كتبها محمود خليل ، في 22 أكتوبر 2009 الساعة: 16:49 م

فى الاحتفال بيوم الصحفى

 

مكرم محمد أحمد يدعو لقانون يرتب علاقة الصحفى بمؤسسات الدولة والمجتمع

 

كتب محمود خليل:

دعا مكرم محمد أحمد، نقيب الصحفيين، إلى ضرورة إصدار قانون للنقابة يعيد ترتيب علاقة الصحفى بمؤسسات الدولة والمجتمع، ويواجه متطلبات الدولة، وينظم حرية تدفق المعلومات، ويجعل الصحافة الإلكترونية وأعمال المدونين جزءا أصيلا من مستقبل الصحافة وكياناتها المؤسسية.

شدد نقيب الصحفيين فى كلمته خلال الاحتفال بيوم الصحفى على التزام مجلس النقابة بتحسين الأحوال المادية والوظيفية للصحفيين.

من ناحيته، قال الكاتب سلامة أحمد سلامة، بعد تسلمه جائزة النقابة التقديرية، إنه بالرغم من أن حالته الصحية لا تسمح له بالوقوف طويلا ليلقى كلمته، فإنه لابد من مصارحت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الرقابة تعترض على تصوير فيلم “زنا المحارم”

كتبها محمود خليل ، في 21 أكتوبر 2009 الساعة: 18:38 م

شاب يمارس الجنس مع والدته وشقيقته

الرقابة تعترض على تصوير فيلم “زنا المحارم”

“يرفض التصريح بتصوير هذا الفيلم لما يحتويه من مشاهد علاقات محرمة وزنا محارم وغير هذا مما لا تليق بالذوق الاجتماعى وتتعارض مع الاخلاق”.
هكذا جاء تعليق إدارة الأفلام بجهاز الرقابة على المصنفات الفنية على سيناريو الفيلم السينمائى الجديد “هنشرب من البحر” تأليف شريف زكى والذى كان من المقرر تصويره مطلع الشهر المقبل ليكون جاهزا للعرض فى سباق الصيف القادم إلا أن اعتراض الرقابة عليه وبهذا الشكل الغير مسبوق دفع الشركة المنتجة لتأجيل التصوير لحين عرضه على لجنة التظلمات بالمجلس الأعلى للالمزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحبس سنة لباحثة تنصرت وحاولت الهرب إلى جنوب إفريقيا

كتبها محمود خليل ، في 21 أكتوبر 2009 الساعة: 18:37 م

مسيحى ساعدها على انتحال صفة شقيقته الميتة

الحبس سنة لباحثة تنصرت وحاولت الهرب إلى جنوب إفريقيا

كتب محمود عاشور:
قضت محكمة جنايات القاهرة بمعاقبة الدكتورة إيناس رأفت السعيد المدرس المساعد بمعهد بحوث صحة الحيوان بالحبس سنة مع النفاذ لاتهامها بالتزوير فى بطاقتها الشخصية بأن انتحلت شخصية فتاة مسيحية متوفاة، وحاولت الهرب خارج البلاد.
كما عاقبت المحكمة المتهم بشرى سمير نوار رزق «هارب» بذات العقوبة لدوره فى مساعدة المتهمة فى استخراج البطاقة المزورة.
كانت المتهمة اختفت من منزل أسرتها بالمنصورة، فقامت والدتها بالإبلاغ عن اختفائها، ولم تتمكن الشرطة من معرفة سبب اختفائها طيلة هذه السنوات حتى اكتشفت مصلحة الأحوال المدنية تزويرها بطاقتها الشخصية، وحاولت المباحث القبض عليها، ولكن لم تعثر عليها، ولدى توجه المتهمة إلى مطار القاهرة للهرب إلى دولة جنوب أفريقيا ألقت أجهزة الأمن القبض عليها، وأبلغتها أنها متهمة فى قضية تزوير، ومطلوبة للمحاكمة، وفى أولى جلسات محاكمتها عاقبتها المحكمة بالحبس سنة مع النفاذ، واقتادها حرس المحكمة إلى سجن القناطر لتنفيذ العقوبة.
حرر المقدم سالم إبراهيم بمباحث الأحوال المدنية محضر تحريات أثبت فيه أنه تلقى معلومات من إدارة الحاسب الآلى بالمصلحة تفيد بوجود صورة لفتاة واحدة على بطاقتين مختلفتين الأولى لفتاة مسلمة تدعى إيناس رأفت، مسلمة الديانة من محافظة الدقهلية، والبطاقة الثانية بذات الصورة لفتاة تدعى شير المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تبدى رغبتها فى إشهار إسلامها فيضربها

كتبها محمود خليل ، في 21 أكتوبر 2009 الساعة: 18:36 م

حررت ضده محضرا بقسم الشرطة
تبدى رغبتها فى إشهار إسلامها فيضربها

ذكر موقع المصريون أن مسيحى اعتدى على زوجته بالضرب المبرح، وأحدث بها إصابات وكدمات وسجحات متفرقة بالجسم، لإرغامها على عدم ترك دينها، بعد أن أبدت له رغبتها باعتناق الإسلام أكثر من مرة.
كان رئيس قسم شرطة مصر الجديدة تلقى بلاغا من موظفة مسيحية تدعى محاسن يوسف بقيام زوجها سامح نبيل أديب - مسيحي - بالتعدي عليه المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تلاعب الشيطان بدين النصارى

كتبها محمود خليل ، في 21 أكتوبر 2009 الساعة: 18:35 م

تلاعب الشيطان بدين النصارى

أدهشنى قول أحد المسيحيين الذى علق على ما ذكره أحد القساوسة إن المسيحيين يعبدون الصور والتماثيل فى الكنيسة وأنكر أن يكون هو والمسيحيين يفعلون ذلك بل أنهم يعبدون إله واحد وليس ثلاثة كما يظن الأخرون.
بالطبع كلامه ليس مقنعا لأننا نعلم أن ما قاله القسيس صحيح مائة بالمائة وأن المسيحيين تم تغييب عقولهم وتعطيل فكرهم منذ زمن بعيد حتى أن ابن القيم الجوزية ناقش تلك القضية منذ أكثر من عشرة قرون وها نحن ننقل ما كتبه ابن القيم لعل المسيحى الذى عتب علينا ما نشرناه على لسان أحد القساوسة يرتد إلى عقله ومعه كافة المسيحيين الذين يجهلون ما يعتقدون ويظنون أنه الحق والحقيقة أنه الشرك العظيم والكفر المبين.
محمود خليل

يقول ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى عن كتاب إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان قد بان لكل ذي عقل أن الشيطان تلاعب بهذه الأمة الضالة كل التلاعب ودعاهم فأجابوه، واستخفهم فأطاعوه فتلاعب بهم في شأن المعبود سبحانه وتعالى، وتلاعب بهم في أمر المسيح، وتلاعب بهم في شأن الصليب وعبادته، وتلاعب بهم في تصوير الصور في الكنائس وعبادتها فلا تجد كنيسة من كنائسهم تخلو عن صورة مريم والمسيح وجرجس وبطرس وغيرهم من القديسين عندهم والشهداء. وأكثرهم يسجدون للصور ويدعونها من دون الله تعالى حتى لقد كتب بطريق الاسكندرية إلى ملك الروم كتابا يحتج فيه للسجود للصور: بأن الله تعالى أمر موسى عليه السلام أن يصور في قبة الزمان صورة الساروس وبأن سليمان بن داود لما عمل الهيكل عمل صورة الساروس من ذهب ونصبها داخل الهيكل ثم قال في كتابه: “وإنما مثال هذا مثال الملك يكتب إلى بعض عماله كتابا فيأخذه العامل ويقبله ويضعه على عينيه ويقوم له لا تعظيما للقرطاس والمداد بل تعظيما للملك كذلك السجود للصور المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

باحث مسيحى: عبد الناصر والدستور سبب مشاكل المسيحيين

كتبها محمود خليل ، في 21 أكتوبر 2009 الساعة: 18:35 م

طالب بعودة المحاكم الملية
باحث مسيحى: عبد الناصر والدستور سبب مشاكل المسيحيين
لولا تشدد الكنيسة في الطلاق لكان نصف المسيحيين مطلقين

كتب محمود عاشور:
طالب الباحث المسيحى عادل نجيب بعودة المحاكم الملية للنظر في نزاعات المسيحيين، مشيرا على أن إلغاء هذه المحاكم بموجب القانون 462 لعام 1955 هو سبب تفاقم المشاكل الأسرية في البيوت المسيحية، وهو القانون الذى تم بمقتضاه إحالة قضايا الأحوال الشخصية الخاصة بالمسلمين والمسيحيين إلى المحاكم المدنية.
قال نجيب لبرنامج “خارج النص” على قناة “أو تي في”: إن رجال الدين المسيحي وبطريرك الكنيسة في ذلك الوقت اعترضوا وقتها على هذا القانون، الذي ألغى المحاكم الملية التي كانت مختصة بالنظر في قضايا الأحوال الشخصية للمسيحيين، حتى عام 1955.
رفض نجيب الاحتكام إلى المحاكم المدنية من قبل 160 ألف قبطي يريدون الانفصال عن أزواجهم، وترفض الكنيسة تطليقهم، وقال: هناك نصوص واضحة وصريحة في الإنجيل بالنسبة لأمور الطلاق عند المسيحيين، والطلاق أمر بغيض وممنوع في المسيحية إلا لأسباب محددة ومنها الزنا، وأنا أرى أن الكنيسة تطبق تعاليم الإنجيل، ولولا تشدد الكنيسة في أمور الطلاق لكان نصف المجتمع المسيحي مطلقا ومنفصلا الآن، وأنا مع الكنيسة في تشددها هذا.
عبر الباحث المسيحى عن رفضه للائحة 83 التي تؤكد أن الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي لكل التشريعات، وقال: المفروض أن تُنظر مشاكل المسيحيين أمام محاكم ملية حتى تكون الأمور واضحة وحتى لو نظرها قاض مسلم، المهم يكون في المحاكم الملية وليس المدنية التي ليس لها أي علاقة بالإنجيل وأحكامه.
دلل عادل نجيب على أحقية المسيحيين في الاحتكام إلى إنجيلهم، بالآية 43 من سورة المائدة “كيف يحكمونك وعندهم التوراة…”، وفي الآية 47 من السورة ن المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السابق التالي