الرقابة تعترض على تصوير فيلم “زنا المحارم”

أكتوبر 21st, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

شاب يمارس الجنس مع والدته وشقيقته

الرقابة تعترض على تصوير فيلم “زنا المحارم”

“يرفض التصريح بتصوير هذا الفيلم لما يحتويه من مشاهد علاقات محرمة وزنا محارم وغير هذا مما لا تليق بالذوق الاجتماعى وتتعارض مع الاخلاق”.
هكذا جاء تعليق إدارة الأفلام بجهاز الرقابة على المصنفات الفنية على سيناريو الفيلم السينمائى الجديد “هنشرب من البحر” تأليف شريف زكى والذى كان من المقرر تصويره مطلع الشهر المقبل ليكون جاهزا للعرض فى سباق الصيف القادم إلا أن اعتراض الرقابة عليه وبهذا الشكل الغير مسبوق دفع الشركة المنتجة لتأجيل التصوير لحين عرضه على لجنة التظلمات بالمجلس الأعلى لل
المزيد


دعوى لمنع تامر من الغناء في احتفالات أكتوبر

أكتوبر 3rd, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

دعوى لمنع تامر من الغناء في احتفالات أكتوبر

 

كتب محمود عاشور:

أثارت الدعوى القضائية، التي رفعها نبيه الوحش المحامي لمنع المغنى تامر حسني من الغناء في احتفالات نصر أكتوبر المجيد استياء الأخير مؤكدا أن الوحش ليس له الحق في إقامة دعواه، لأنه يرى أن حب الوطن يأتي بعد حبه لدينه.

المزيد


رئيسة معهد السينما: لامكان للمحجبات ولمن يخجل من الجنس

سبتمبر 19th, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

احتجاج الطلاب فى اختبارات الإخراج بسبب فيلم جنسى

 

رئيسة معهد السينما: لامكان للمحجبات ولمن يخجل من الجنس

 

كتبت نسمة محمود:

احتج  16طالبا من المتقدمين للالتحاق بقسم الإخراج بمعهد السينما، بعد تأديتهم للاختبار الشفوي، على عرض فيلم "عيون مغلقة باتساع" بطولة نيكول كيدمان ومن إخراج ستانلى كوبريك، والذى تضمن مشاهد درامية ذات طبيعة جنسية، الأمر الذى أثار حفيظة الطلاب، فمنهم من ردد "إحنا فى رمضان يا جماعة"، ومنهم من خرج من قاعة الاختبار.
كان هدف مشاهدة الفيلم هو تحليله من الناحية الإخراجية وزوايا الكاميرا وترتيب المشاهد فى السيناريو، إلا أن الطلاب

المزيد


جاد شويري:النجاح هو تحرر المرأة من ملابسها ومن جسدها واستخدامه كسلعة

سبتمبر 5th, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

جاد شويري فى فيش وتشبيه:

 النجاح هو تحرر المرأة من ملابسها ومن جسدها واستخدامه كسلعة ليرتقي عقلها 

كتبت عفاف محمد:

استضافت لميس الحديدي المخرج اللبنانى جاد شويري في برنامجها "فيش وتشبيه" الذى تقدمه على القناة الأولى وسألته عن وجهة نظره عندما أجلس ماريا في البانيو، وأضافته قبلة في كليبه الأخير، ولماذا كتب رقم هاتفه علي التشيرت في أغنيه "كلمني".

 رد جاد: بدأت الفن وعمرى 23 سنة، وفني "فن تقدمي" يحتاج إلي وقت ليستوعبه الناس وأنا من عائلة بها ثقافات كثيرة مثل الفرنسية والانجليزية وتربيت علي الحرية وكانت العربية بالنسبة لي لغة ثانية, ولهذا اعتدت على تقبل كل النقد وتحمل مسؤولية كل ما أخرجه من أغاني فما تسمونه "إباحية" اسميه أنا "احساس"، فأنا ادعوا إلي "حرية الجسد" التي ستؤدي إلي "حرية العقل" من التقاليد وكلمة عيب التي اعتاد عليها المجتمع.

أضاف: أنا لم اجبر أي مطربة علي شىء بل كان هذا اختيارهن، فماريا وتينا أرادتا أن تصبحا هكذا وهذا هو مبدأي، فالمرأة حرة تختار ماذا تريد أن تكون، وهكذا تربيت ونشأت على الحرية.

 أشار إلى أن الفن رسالة لابد وأن يوصلها للمجتمع مضيفا: ليس من الضروري أن يكون للفن رسالة معينة وطرب أصيل فنجاح الفن عندي يقاس بالحفلات والفلوس، فأنا نموذج بث إيقاعي للموسيقي يستمتع بها العالم كله فالكل يهاجم ماريا علي الرغم من أنها أحيت كم هائل من الحفلات فأكبر شركة إنتاج احتضنتني وقدمت لى ما لم تقدمه لأصحاب الأصوات العريقة، كما إنني أصدرت ألبوما يحتوي علي أغاني تتطرق لقضايا هامة مثل حقوق المرأة والتبرع بالأعضاء بعد الوفاة .

 نفي شويري تفكيره في افتتاح قناة إباحية وقال: هذا كلام غير منطقي فأنا "فاهم كويس أنا بعمل إيه" والذي يسلك هذا السلوك يكون أما من طبقة فقيرة يبحث عن المال أو يكون تفكيره متفتح وجرىء وأنا لست فقيرا ولكنى متفتح وشخص غير اعتيادي أدعو إ

المزيد


أسرار جديدة فى قضية إتهام هيفاء بالسرقة

سبتمبر 5th, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

أسرار جديدة فى قضية إتهام هيفاء بالسرقة

خالتها: أم هيفاء كانت طباخة وأبوها سائق تاكسى

كتب محمود خليل:

أجرت جريدة النبأ فى عددها الصادر يوم السبت 5 أغسطس 2009 حوارا مع خميسة عبد العزيز "خالة هيفاء وهبى" قالت فيه إن أختها سيدة "والدة هيفاء كانت متزوجة من شخص يدعى رجب محمد طنطاوى ويعمل فى مدينة بروسعيد وانجبت منه ثلاثة أطفال وهم على ومحمد وبثينة ثم طلقت كمه فى السبعينيات من القرن الماضى وبعدها عملت طباخة فى الشقق المفروشة فى 10 شارع زكى بوسط المدينة.

أضافت خميسة: كان من بين الشقق التى عملت فيها شقة كان يقيم فيها مجموعة من اللبنانيين وعرض عليهم أحدهم السفر معهم إلى لبنان بعد انتهاء عملهم فى مصر لتعمل خادمة هناك وبالفعل سافرت معه وهناك تعرفت على سائق تاكسى يدعى محمد وهبى تزوجها وأنجبت منه هيفاء وعلى.

تضيف خالة هيفاء: بعد فترة من الزمن عادت سيدة إلى مصر ومعها هيفاء وكان عمرها آنذاك حوالى 7 أشهر وابنها على

المزيد


حنان ترك.. متطرفة!

سبتمبر 1st, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

حنان ترك.. متطرفة!

بقلم: محمود خليل

أهدى المخرج السينمائي جان لوك المخرجة الإيرانية سميرة مخمالياف الفائزة بجائزة الكاميرا الذهبية في مهرجان "كان" لعام 1998 حجابا؛ تعبيرا منه عن إعجابه بإبداعها السينمائى وعلقت هى على الهدية بقولها: أن السيد لوك يعلم أنني مسلمة أرتدي حجابا لم يمنعني من الإبداع!.

تذكرت هذا الخبر حينما شاهدت الممثلة المصرية حنان ترك فى حوارها مع رولا جبريل فى برنامجها "باب الشمس" والتى قالت فيه إن يوسف شاهين لم يعلق على حجابها ولم يطلب منها خلعه, كما حاولت حنان الدفاع عن الكوافير الذى تملكه وتخصصه للمحجبات فقط ولكن رولا جبريل لم تكن مقتنعة بمنطق حنان.

كما تذكرت الممثلة سهير البابلى التى قالت فى حوار لها على قناة "دريم" إنها ترفض أن تقبل أو تحتضن أحدا فى مسلسل تشارك فيه, وأكدت إن الفن في حد ذاته ليس حراما ولكن الحرام هو ما أصبح دخيلا على الفن ممثلا في تقليد المخرجين والمنتجين للأعمال الأوروبية والأمريكية في كثرة العري والخلاعة والألفاظ الخادشة للحياء فى أعمالهم, فالفن ليس قبلات وأحضان، وطالبت من ينفق على الممثلات المحجبات ممن يعترضن على حجابهن أن "يقطع عنهن الفلوس التى يعطونهن", وتساءلت البابلى: لماذا يزعجكم حجابى لهذه الدرجة؟.   

إذن فلا يوجد بين الحجاب والإبداع علاقة عكسية, إنما الأمر يتعلق بمن ترتديه, وهل لديها الرغبة في أ

المزيد


محام يطالب هيفاء وهبى بخمسة ملايين جنيه تعويض

سبتمبر 1st, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

اتهمتها خالتها بسرقة مجوهراتها فاتهمتها المغنية بالجنون!

 

محام يطالب هيفاء وهبى بخمسة ملايين جنيه تعويض

 

إعداد: محمود خليل

 

شهدت الأيام الماضية مشاهد مثيرة فى حياة هيفاء وهبى المغنية اللبنانية المتزوجة حديثا من رجل العمال المصرى أحمد أبو هشيمة وهى مشاهد لم تكن تخطر على بال أحد حتى هيفاء نفسها وزوجها.

  كانت نيابة مصر الجديدة أرسلت استدعاء عاجل للمغنية على عنوانها بميدان الكوربة بمصر الجديدة وهو عنوان بيت زوجها أبو هشيمة وذلك لسماع أقوالها فى المحضر الذى حررته ضدها خالتها خميسة عبد العزيز إبراهيم برقم 1646 إدارى مصر الجديدة وتتهمها فيه بسرقة مجموعة من المجوهرات الثمينة والتى يتجاوز ثمنها حاليا 200 ألف جنيه وهى عباره عن 6خواتم وأسورة و2خلخال وعقد زيتون ذهب خالص.

أكدت خالة هيفاء وهبى فى المحضر إن هيفاء أخذت منها هذه المجوهرات قبل 20 عاما عندما زارت مصر بصحبة والدتها وكانت تبلغ وقتذاك 25 عاما وتعمل موديلز مع بعض المطربين.

أضافت الخالة: زارتنى هيفاء فى شقتى بحكم إننى خالتها وانبهرت بالمجوهرات حينما شاهدتها وطلبتها لتظهر بها فى كليب عاصى الحلانى كموديلز فوافقت وانتظرت أن تعيدها لى حسب وعدها إلا إنها لم تفعل وسافرت دون أن تمر على أو تتصل بى وظلت تماطلنى وبسبب صلة القرابة رفضت اتخاذ الأجراءات القانونية ضدها إلا إنها لم تقدر هذا وظلت تتهرب منى رغم إنها صارت فنانة مشهورة وتمتلك ثروة طائلة.

أضافت خالة هيفاء فى المحضر إنها توجه

المزيد


كنيسة شنودة تهدد بوقف عرض “تاجر السعادة”

سبتمبر 1st, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

كنيسة شنودة تهدد بوقف عرض "تاجر السعادة"

بقلم: محمود خليل

حينما يتدخل الأزهر ويعترض على كتاب أو فيلم أو مسلسل أو أغنية تمس النظام العام للمجتمع أو تسىء لنبى من الأنبياء أو إلى عقيدة من العقائد أو إلى الذات الإلهية تقوم الدنيا ولا تقعد وتكال الاتهامات ممن يدعون أنفسهم بالمثقفين -وهم أبعد ما يكونون عن تلك الصفة التى من أولى متطلباتها هو الحفاظ على النظام العام للمجتمع والحفاظ على ثقافة وتقاليد وذوق الشعب وعقيدته- للأزهر وعلماء الدين الإسلامى بالتطرف ومحاربة الأبداع والمبدعين لكونهم يقفون ضد الابتذال وإهانة الإسلام ورموزه ونبيه ومن يدينون به ويحافظون على الأخلاق فهذا هو منتهى التطرف من جانب هؤلاء "مدعى الثقافة والأبداع" فهم يريدون أن تكون الأمور "سداح مداح" بحجة الفن والأبداع.

حينما تتدخل الكنيسة فى الأعمال الفنية وترفض لمجرد أثبات الوجود وإثارة المشاكل بحجة تناول تلك الأعمال صورة المسيحيين بصورة سلبية وكأنهم ملائكة لا يجب على الأعمال الفنية إلا أن تصورهم هكذا فهذا مباح لها ولم نسمع من مدعى الثقافة هؤلاء كلمة تطالب الكنيسة بالتوقف عن التدخل فى الأعمال الفنية وفى أبداعات "المبدعين"؟!..

لكأننا لا نجد مسيحيا لصا أو قاتلا أو كاذبا أو مرتشيا أو نصابا أو مستوليا على أموال البنوك أو مكونا لشركات توظيف أموال أو زانيا… الخ فالكنيسة –كما قلنا- تعتبر المسحيين ملائكة لا يخطئون كالبشر ولا يرتكبون حماقات الإنسان؟!..

كانت أخر تلك التدخلات المخزية والفجة من جانب الكنيسة –حسب ما جاء بجريدة النبأ الوطنى الصادرة فى 29 أغسطس 2009 – ضد الأعمال الفنية هو اعتراضها

المزيد


الأغنية الدينية.. هل نقول وداعا؟

أغسطس 25th, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

الأغنية الدينية.. هل نقول وداعا؟

بقلم: محمود خليل

عرفنا الأغنية الدينية منذ زمن بعيد قد يعود إلى استقبال أهل يثرب لرسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عند هجرته من المكة إلى المدينة فرارا بدينه من جبروت وتعنت أهل مكة فى ذلك الوقت فكانت الأغنية التلقائية الجميلة "طلع البدر علينا" وانتقلت تلك الأغنية التى عبرت عن فرحة أهل يثرب بقدوم النبى إلى مدينتهم عبر الأجيال لتصل إلينا ولتعيش طوال تلك السنوات الطويلة التى تعدت الألف وخمسائة عام.

كانت الأغنية بسيطة الكلمات والألحان فكانت تؤدى على الدفوف وهذه البساطة فى الكلمات والألحان مع قوة وجمال التعبير والأحاسيس الجياشة التى غنت بها هى التى أدت إلى أن تعيش طوال تلك الأعوام.

تمر السنوات ويعبر المصريون عن شعورهم وأحاسيسهم تجاه الأحداث والحوادث الدينية التى تمر بهم مثل وداع واستقبال الحجاج واستقبال رمضان ووداعه والأعياد الدينية كعيد الفطر والأضحى والنصف من شعبان ومولد النبى الكريم صلى الله عليه وسلم, ورغم إن التاربخ لم يحفظ لنا تلك الأغنيات التى كان يؤديها المصريون فى مختلف العصور منذ فتح المسلمون لمصر وحتى العصر الحديث بسبب عدم وجود أجهزة التسجيل فإن تلك الأغنيات حفظتها لنا الكتب التى وضعها كتاب ومؤرخى تلك العصور خاصة فى العصور الفاطمية والمملوكية والعثمانية ولكنها تحتاج إلى من ينقب عنها ليبعثها إلى الحياة مرة أخرى.

إذا وصلنا إلى العصر الحديث فسوف نجد بصمة واضحة للأغنيات التى كانت تؤدى فى النصف الثانى من القرن الماضى ولعل أبرز مثال على ذلك كان محمد الكحلاوى وأغنياته حول رمضان ومديح النبى صلى الله عليه وسلم وأغنيات متناثرة أخرى غناها بعض المغنيين مثل محمد فوزى.

تميزت أغنيات الكحلاوى بجمال الكلمة واللحن وبساطتهما وبحسن الصوت وجماله وقوة الأداء وروعته وتفاعله مع الأغنية والمناسبة, ولذلك مازلنا نر

المزيد


“ده مش غنا.. ده قلة حيا”

أغسطس 11th, 2009 كتبها محمود خليل نشر في , كلام ف الفن

"ده مش غنا.. ده قلة حيا"

 

بقلم: محمود خليل

جمعتنى جلسة مع إحدى العائلات المصرية ذات الأصول الريفية.. الأم وبناتها وأولادها –تتراوح أعمارهم بين العشرة أعوام والعشرين عاما- والأب وعدد من أبناء عمومة الأب والأم وأمام التليفزيون كانت الجلسة ولم يكن أحد يدير بالا لما يذاع فقد كان الجميع منهمك فى الترحيب والسلامات ومعرفة أخبار العائلة فى الريف وفجأة إذا بالأم تصرخ "قومى يا بت اطفى المدعوق ده.. بلاش قلة حيا".. انتبه الجميع للأم لمعرفة مالذى أثارها بهذا الشكل فإذا بكليب لمن أطلقوا عليه "نجم الجيل"؟!..

طلبت من الأم أن تترك التليفزيون وتطلب من البنات والأولاد الدخول إلى غرفهم ونفذت الأم ما طلبت وهى مندهشة من طلبى أن أشاهد "قلة الحيا" ومصمصت شفتيها ولوت فمها واشاحت بوجهها عنى؟!..

يظهر "النجم" فى الكليب وهو يطارد فتاة جميلة فى الشوراع ويبحلق فى جميع مناطق جسدها وتستعرض الكاميرا الجسد من خلال عيون "النجم" من الأمام إلى الخلف ومن أعلى إلى أسفل إلى أن تضطر الفتاة للدخول إلى أحد المنازل ومنه إلى مكان محاط بسلك يمنعها من الخروج.

تحاول الفتاة هز السلك بكل قوتها للهرب من ذلك الذى يطاردها ولكن "نجم الجيل" كان سعيدا بوقوع الفتاة فى الفخ ممنيا نفسه بصيد سهل فيقترب بجسده شيئا فشيئاً تجاه الفتاة حتى كاد أن يلمسها وأخيرا يتمكن من الأمساك بها ثم يحاول لمس مناطق حساسة من جسدها وتركز الكاميرا على يد "النجم" وهى تتحسس جسد الفتاة وفى النهاية.. تتمكن الفتاة من الهرب من بين يديه قبل أن يلتهمها ونشاهد عملية الاغتصاب كاملة على الشاشة.

أما الغريب فى الكليب فهو مشهد السيدة التى تدل "النجم" على مكان الفتاة وهى بتلك المساعدة التى تقدمها لـ "النجم الذئب" فى مشهد يهين كل المصريات العفيفات اللاتى يرفضن ظاهرة التحرش بالفتيات وا

المزيد


التالي