abnmasr

موسوعة مسيحية تكذب شنودة وأتباعه

"من تراث الأقباط" موسوعة مسيحية راجعها نسيم مجلى وصدرت فى ستة مجلدات أهداها إلى الدكتور عبد العظيم رمضان الذى نشر تنويها عنها فى مقال نشره فى مجلة أكتوبر ومما جاء فى الموسوعة أنه لا وجود لما يسمى اللغة القبطية ولكنها اللغة الديموطيقية التى كانت مزجا بين اللغة المصرية القديمة واللغة البيزنطية كما تؤكد الموسوعة على حسن تعامل المسلمين مع المسيحيين الذين ظلوا طويلا يسيطرون على الدواوين الحكومية منذ دخول الإسلام مصر وحتى وقت قريب جدا.. فهل يكذب شنودة وأتباعه ما جاء بكتب كتبها مسيحيون أم سيتهمونهم بالهرطقة؟ وهذا هو نص المقال.  

                                                      محمود خليل

أضواء جديدة على الموسوعة القبطية

بقلم: د.عبد العظيم رمضان

قليلة هى الكتب التى تتناول تاريخ الأقباط فى مصر، ومن هنا كنت سعيدا حين أتحفنى الصديق العزيز الأستاذ نسيم مجلى، بموسوعة مهمة قام بمراجعتها، وهى بعنوان "من تراث القبط "، وتقع فى ستة مجلدات، تدور حول تاريخ القبط فى مصر، وتشتمل على الأبواب الآتية وهى: المجلد الأول، من تاريخ القبط، والمجلد الثانى، الإيمان والعبادة والحياة النسكية، أما المجلد الثالث فهو عن الآثار والفنون والعمارة القبطية، والمجلد الرابع عن الطب والعلوم والتعليم والحياة الاجتماعية والصحافة القبطية, أما المجلد الخامس فيتناول القانون الكنسى والعلاقات الكنسية، أما المجلد السادس والأخير فهو عن اللغة القبطية والموسيقى والألحان!

ويهمنى كثيرا إلقاء الضوء على هذا العمل العلمى المهم، الذى أشرف عليه الأستاذ الدكتور سمير فوزى جرجس، خصوصا ومصر كلها تحتفل بعيد القيامة المجيد!

يقول د. سمير فوزى جرجس فى تقديمه للموسوعة يشكو معظم الباحثين الأقباط من تعود زملائهم الأجانب إساءة فهم تراثهم وعرض مقوماته، بالرغم من المحاولات العديدة والجهود الضخمة التى يبذلونها لتصحيح هذه الأخطاء الشائعة بطرق منهجية علمية سليمة.

ويقول أيضا: ألم يتعود الكثيرون من الباحثين الأجانب على تبنى العديد من المفاهيم الغريبة باسمنا وإملائها علينا، بينما تعودنا على تقبل مصداقيتها دون فحص وتمحيص، وذلك رغم تعارض هذه المفاهيم الخاطئة من مقاييسنا ورسائل الاستيعاب السليم لحقائق الأمور، وأقاموا من أنفسهم دعاة وقضاة فى نفس الوقت!

ألم يدعوا أن كنيسة الإسكندرية مركز الكرازة المرقسية كنيسة "قومية" بينما هم يهدفون فى و

المزيد

شنودة فى حوار تجميل الصورة والترهيب والتهديد

تولى مسيحى رئاسة الجمهورية خيال وأحلام يقظة
لن أتراجع عن دعم جمال مبارك لرئاسة الجمهورية فأنا لا أتراجع عن رأى قلته
صبرت كثيرا على محافظ الأسكندرية ولا أقبل قلة تمثيل المسيحيين فى مجلس الشعب
إذا قابلت الرئيس الإسرائيلي سوف أمد له يدى وأسلم عليه وأجلس معه وأحاوره
ناصر كان حاكما فرديا .. والسادات بنى لنا خمسين كنيسة.. ولا أعلم سكرتارية مبارك

كتب محمود خليل:
أكد الأنبا شنودة بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية فى حواره مع الزميل “جابر القرموطي” فى برنامج “مانشيت” على قناة “أون تي في” تمسكه بتأييد تولي جمال مبارك السلطة بعد الرئيس حسني مبارك، وقال تعليقا على تصريحاته السابقة للبرنامج فيما يتعلق بتولى جمال مبارك حكم مصر: لقد صرحت بأننا مع جمال مبارك طالما جاء بطريقة ديمقراطية ولن أتراجع فلن يحدث أن قلت كلاما ورجعت فيه.
ردا على سؤال عمن يصلح لمنافسة جمال مبارك منافسة حقيقية تقوم على أساس الكفاءة؟ يقول: عندما يظهر منافس أخر سنعبر عن رأينا فيه, أما ما يتعلق بفكرة ترشيح بعض المسيحيين لمنصب رئاسة الجمهورية، يضيف: هذا الرأى لا يتعدى حدود الخيال وأحلام اليقظة لأن الولاية فى مصر لن تصلح إلا لشخص يتبع الأغلبية العددية وهم المسلمون لذا فإن فكرة ترشيح مسيحى لرئاسة الجمهورية يجب أن تكون خارج المنافسة تماما, وتساءل: كيف لمسيحى لا يستطيع أن يكون نائبا فى مجلس الشعب أن ينجح فى انتخابات رئاسة الجمهورية؟.
عن تقييمه للأوضاع والعلاقة بينه وبين رؤساء مصر، قال الرئيس جمال عبد الناصر كان زعيما كبيرا وفترة حكمه كانت فترة انتقالية فى تاريخ مصر حيث تحولت مصر من النظام الملكى الى النظام الجمهورى، يضيف: كان يمتلك كاريزما وشهرة عالمية فكل البلدان فى العالم تعرف من هو جمال عبد الناصر بالإضافة إلى كونه شخصية قوية استطاع تحدى بلدان كبرى خاصة انجلترا مشيرا إلى أن عبد الناصر كان يحكم مصر بشكل فردى فلم يكن فى عهده أحزاب سوى الحزب الاشتراكى وبلا منافس ولم تكن هناك انتخابات ولذا فلم تكن هناك ديمقراطية كما أنفق أموالا كثيرة على حرب اليمن والجزائر, وعندما توفى عبد الناصر كانت جنازته كبيرة فاقت حدود التعبير ولم أكن وقتها توليت أى منصب إلا فى سنة 1959 عندما أصبحت أسقفا.
عن عصر السادات، يقول شنودة: توليت مسؤليتى فى عهد الرئيس السادات وكان قد تولى الحكم من سنة فقط وقابلنى بعد أن أصبحت بطريرك واحتفى بى جدا، وقال لى أنه دارس جيد لتاريخ الكنيسة المصرية وطلب أن منى أن تعود إلى أمجادها لكن عندما حاولت أن أفعل ما قاله لى قامت الدنيا ولم تقعد، بما فيها الرئيس وقد كانت الزيارة الثانية فى سنة 1972 وكانت فى مكتبى واتفقنا على خطة لبناء الكنائس وقال لى وقتها: المسيحيون يبنون كنائس غير شرعية وطلب منى تحديد عدد من الكنائس التى يحتاجها المسيحيون وسيضع هو من عنده عشرة كنائس وبالفعل تم الاتفاق على أربعين كنيسة ووضع هو من عنده عشرة كنائس لتكون سنة 1973 أكثر سنة بنيت فيها كنائس إلى أن بدأت فى عصره بعض المقاومة لنا كمسيحيين حتى سنة 1977 كانت الزيارة الأولى لى للولايات المتحدة الأمريكية وكانت بعد وصول الرئيس السادات إليها بأسبوع وجاء وقت مقابلتى مع الرئيس الامريكى كارتر وقيل لى من تريد أن يدخل معك فى المقابلة فطلبت أن يكون سفيرنا هناك حتى يكون شاهدا على كلامى من بداية الجلسة حتى نهايتها حتى لا يقال أننى قلت كلاما لم أقله للرئيس الامريكي.
يستطرد شنودة: إلى أن حدثت الاعتداءات على المسيحيين، وسكت قليلا وأكمل: “نهايته” لقد حدثت اضطرابات فى أيامه الأخيرة انتهت باعتقالات 5 سبتمبر 1981 والتى اعتقل فيها عدد كبير من الشخصيات العامة ثم كان حادث المنصة فى أكتوبر من نفس العام . مشيرا إلى أنه كان رافضا للزيارة التى قام بها الرئيس السادات لإسرائيل وقال: مبدأي ثابت لا نطبع العلاقة مع إسرائيل فى ظل الاحتلال الاسرائيلى وحتى إن بعض المسيحيين هاجمونى بشدة بسبب هذا القرار وكان مبررهم هو القدس وموضوع التقديس فيها.
يشير شنودة إلى أن العلاقة بينه وبين الرئيس مبارك طيبة جدا ولم يحدث مطلقا أن حدثت أية متاعب أو مشاكل بيننا ولكن دائما المشاكل تأتى من المكاتب ومن مساعديه إلا أن الرئيس مبارك عندما يعلم بالمشكلة يحلها فورا, أما الاتصال بينى وبين الرئيس فكان يحدث عن طريق مكتب السكرتارية عن طريق الدكتور مصطفى الفقى أو السفير ماجد عبد الفتاح وكانت العلاقة بهما جيدة جدا وأضاف: الآن لا أعلم من هم سكرتارية الرئيس .
أشار شنودة إلى أن تدخلا من المحاكم المصرية فى الأحوال الشخصية للمسيحيين خاصة فيما يتعلق بقضايا الطلاق فالمحاكم تطلق المسيحيبن والمعروف أن الكنيسة لها تعاليم خاصة جدا فى موضوعات الزواج والطلاق فلا يجوز الطلاق إلا فى حالة الزنا وفقا لتعاليم الإنجيل وعندما تطلق المحكمة أحد المسيحيين ويأتى لكى يتزوج لا أزوجه وأقول له إذهب لتتزوج بعيد عن الكنيسة لأنها لم توافق على الطلاق.
وفى هذه الحالة لم اتصل بالرئيس مبارك لأنه يعلم المشكلة التى تتناولها الصحافة والإعلام بشكل كبير فلا أصدق إنه لا يعرفها لكنى أقول إن الرئيس يحترم القانون وينفذه, وأقول أيضا إن الدولة المصرية تريد أن ت
المزيد

شنودة: لا وجود لـ “عزرائيل”.. وفيروس أنفلونزا الخنازير لن يدخل الكنيسة؟!

كتب محمود عاشور:
رفض شنودة كبير المسيحيين فى مصر الاعتراف بوجود الملاك عزرائيل، المعروف بـ”ملك الموت”، مؤكداً أن الإنجيل “لم يشر من قريب أو بعيد» لملك الموت، الذى يسميه البعض - حسب قوله - عزرائيل.
يضيف خلال عظته الأسبوعية بالبطريركية بالعباسية: لمعلومات الكنسية تشير إلى أن الأبرار، تحمل الملائكة أرواحهم، بينما الأشرار ينحدرون للجحيم.
رفض شنودة منع استخدام اللفائف فى التناول -أحد الطقوس المسيحية أثناء الصلاة فى الكنيسة-، خوفاً من عدوى أنفلونزا الخنازير، واستبعد إمكانية دخول الفيروس إلى الكن
المزيد

صفحات مجهولة من التاريخ العنصرى لشنودة (2)
شنودة يكتب عام 1952: المسيحيون في مصر لا يمنعون من بناء الكنائس فحسب بل تحرق كنائسهم و يحرقون في الشوارع أحيانًا..!!
مجلس الدولة: شنودة حول الكنيسة إلى حزب سياسي وأخل بالأمن وسعى إلى إثارة الأقباط لحشدهم حوله واستعدى الرأي العام العالمي على الحكومة المصرية وأضر بسمعة البلاد وصور له الطموح السياسي أن تقيم الكنيسة من نفسها دولة داخل الدولة وخرج بالكنيسة عن دورها
الدكتور محمد عمارة: القضية ليست وفاء قسطنطين ولا ماري عبد الله ولا الحوادث الأخرى لكننا أمام مشروع سياسي له أركانه وقيادته
يكتبه: محمود خليل
بسم الله الرحمن الرحيم “وَقَالَ الّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنّكُمْ مّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنّ فِي مِلّتِنَا فَأَوْحَىَ إِلَيْهِمْ رَبّهُمْ لَنُهْلِكَنّ الظّالِمِينَ*وَلَنُسْكِنَنّكُمُ الأرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيد” صدق الله العظيم
يحتفظ لنا التاريخ بكتاب عنوانه (الأقباط عبر التاريخ) كتبه الدكتور سلم نجيب وهو قاض مسيحى هاجر من مصر سنة 1965م إلى كندا وهو رئيس الهيئة القبطية في كندا، والكتاب عبارة عن رسالة دكتوراه بالفرنسية حصل عليها من باريس، ثم ترجم هذا الكتاب، وقدم له مجدي خليل ونشر في القاهرة في “دار الخيال”..
ينشر الكتاب مقالا كتبه شنودة في العدد الأول من مجلة “مدارس الأحد” ونشر على الصفحات من 1 إلى 5 من المجلة في يناير 1952م، أي قبل ثورة يوليو و أثناء الكفاح المسلح ضد الإنجليز في قناة السويس، فحين أراد الإنجليز بث الفتنة بين المسلمين والأقباط أحرقوا كنيسة في السويس حيث الكفاح المسلح ضدهم وأدرك الشعب المصرى مسلمين ومسيحيين هذه اللعبة الاستعمارية، إلا أن شنودة يلقي بالمسئولية في مقاله على المسلمين ويقول في المقال بالحرف الواحد: “لعل العالم قد عرف الآن أن المسيحيين في مصر لا يمنعون من بناء الكنائس فحسب، بل تحرق كنائسهم الموجودة أيضًا ولا يعرقل فقط نظام معيشتهم من حيث التعيينات والتنقلات والترقيات والبعثات، إنما أكثر من ذلك يحرقون في الشوارع أحيانًا”.
كان شنودة في ذلك التاريخ اسمه (نظير جيد) مجرد مسيحي مدني لم يدخل بعد في الدير كتب هذا المقال المثير الداعى إلى التدخل الأجنبى فى شئون مصر بعنوان: “حول جريمة السويس.. أبهتي أيتها السماوات واقشعري من هذا أيتها الأرض”. ووضع عبارة لافتة للنظر فى المقال تقول: “إن المسلمين أتوا وسكنوا معنا في مصر”! فهو يرى أن المسلمين غزاة وجاءوا وسكنوا في مصر، وليسوا مصريين قد أسلموا.
والأخطر في هذا المقال أن نظير جيد الذي تخرج في كلية الآداب سنة 1947م أشار إلى موقف له حدث في سنة 1948م يؤكد على أننا أمام مشروع له زعيم، والزعيم له تاريخ في هذا المشروع؛ وخلفية الموقف أن الإنجليز مرة أخري أحرقوا كنيسة في الزقازيق بعد بدء حرب فلسطين، ودخول الفدائيين قبل الجيوش العربية، وذهب إبراهيم فرج (مسيحي) سكرتير حزب الوفد واتفق مع البابا فى ذلك الوقت على تسوية الموضوع مع مدير المديرية في الزقازيق، لكن شنودة (نظير جيد) في المقال الذي نتحدث عنه لم تعجبه هذه التسوية، بل رفضها واتهم المسلمين والإخوان المسلمين بالأخص بحرق كنيسة الزقازيق!!.
الخطير أن نظير جيد يتحدث في المقال، ويذكر أن وزير الصحة نجيب باشا إسكندر (مسيحي) في حكومة النقراشي باشا سنة 1948م ذهب إليه عندما حرقت كنيسة الزقازيق، وجاء نص كلامه هكذا: “لقد زارنا نجيب باشا وقتذاك فقال لنا: (لاحظ صيغة الجمع) لحساب من تعملون؟ لقد اصطلح المدير مع المطران وانتهى الأمر وأنتم تهددون وحدة العنصرين”.
إذًا هناك جماعة مع نظير جيد ذهب إليهم وزير الصحة –المسيحى- نجيب إسكندر باشا، ويعلق نظير جيد بعد ذلك فيقول: “وإبراهيم فرج باشا –المسيحى- جاهد كثيرا ليقنع غبطة البطريرك لمقابلة رئيس الوزراء قائلاً: “إن من الواجب أن نفسد على الإنجليز دسائسهم في تقويض هذا الاتحاد المقدس بين عنصري الأمة”.. بينما كان نظير جيد (شنودة) وجماعته ضده.. وهذا هو البعد التاريخي لموقف شنودة قبل أن يدخل الدير.
يذكر أيضا كتاب (الأقباط عبر التاريخ) أنه عقب قيام ثورة يوليو، و في 11 سبتمبر 1952م حيث أقيمت جمعية الأمة القبطية برئاسة محام اسمه إبراهيم هلال، وتعمدوا إعلانها في أول شهر توت ـ عيد الشهداء عند الكنيسة القبطية ـ وتكونت الجمعية ودخل فيها خلال عام واحد 92 ألفا من شباب الأقباط وظلت قائمة حتى 24 من أبريل 1954م وكانت مطالبها هي نفس مطالب شنودة (نظير جيد) بعد أن تحول إلى الدير وأصبح بطريركًا للأرثوذكس.. .
يقول الكتاب: “إنها –أى الجمعية- تؤكد على أن الأقباط (المسيحيون) يشكلون أمة، ويطلبون ألا ينص في الدستور على أن الإسلام دين الدولة، وأن يكون نائب رئيس الجمهورية قبطيا، ويطلبون أن يكون الدستور وطنيا، وليس دينيا مصريا، وليس عربيا، وبإزالة كل صور وأشكال التمييز ضد الأقباط، وكان لهذه الجماعة علمها وزيها الخاصان بها وكان العلم يمثل صليبا مصريا (مفتاح توت عنخ أمون) منصوبا في الإنجيل؛ وتعليق تحت هذا الشعار يقول: (وسيأتي اليوم)!!، وبالإضافة إلى ذلك كان لهذه الجماعة نشيد وطني قبطي كان ينشد في جميع احتفالاتهم وكان شعار هذا الجماعة هو: “مصر كلها أرضنا التي سلبت منا بواسط
المزيد

صفحات مجهولة من التاريخ العنصرى لشنودة (1)
حركة مناهضة لأقباط المهجر تطالب بعزل شنودة لتأييده مخططات “التخريب” في مصر وتصف مسيحيي المهجر بأهم “قلة موتورة”
ماكسيموس: تصرفات شنودة كمن يصب الزيت علي النار
وهو يحرض المسيحيين علي حمل السلاح والثأر من المسلمين!!
هل يشعل مسيحيو البالتوك والمهجر والذين يحركهم شنودة
الفتنة الطائفية في مصر؟
يكتبه: محمود خليل
بسم الله الرحمن الرحيم “هُوَ الّذِيَ أَخْرَجَ الّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لأوّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُواْ وَظَنّوَاْ أَنّهُمْ مّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مّنَ اللّهِ فَأَتَاهُمُ اللّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُواْ يَأُوْلِي الأبْصَارِ” صدق الله العظيم
عُرف عن شنودة كبير المسيحيين فى مصر ميله إلى الحزبية وعمل التنظيمات سواء في مصر أو خارج مصر، وبدا في أكثر من محفل حرصه على التدخل في السياسة خلافاً لما تعلنه الكنيسة عن فصل الكنيسة عن القيام بأدوار سياسية, حتى إنه قد تكلم بلسان كل المسيحيين عن أنهم يقفون مع الرئيس حسني مبارك مرشح الحزب الوطني في الانتخابات الأخيرة، ومع اعتلاء شنودة كرسي الباباوية ظهر ما يسمى بـ (أقباط المهجر)، حيث تدل شواهد عديدة على أنهم يتحركون بمباركته شخصيا وتؤكد معلومات كنسية أنهم يحظون برعايته ونسب إليه كثيراً افتخاره بهم وبتحركاتهم ضد مصر ورئيسها ومسلميها وبالمظاهرات التى يقومون بها ضد مصر فى الدول الأوروبية وأمريكا واستراليا!!
وكانت الكنائس (القبطية) المصرية بدأت تتكاثر في أمريكا وأوربا على نحو غير مسبوق، وبرز على الساحة الدولية مايسمى بـ (أقباط مصر) وصُوَّر المسيحيين على أنهم أقلية مضطهدة من قبل الإسلام والمسلمين الذين يحكمون مصر!
وبدأت أطراف أخرى تستغل هذا التطور الجديد الذي قام به المسيحيون لصالحها وأهم هذه الأطراف هي أمريكا التي كانت تستغل المسيحيون المتواجدون على أراضيها من وقت لآخر للضغط على الحكومة المصرية ولعلنا نذكر ما حدث في أواخر العقد الأخير من القرن الماضي وكيف ضغطت أمريكا بورقة مسيحيى المهجر على ـ حكومة الجنزوري ـ يومها حيث بدأت بوادر الإصلاح الاقتصادي ومحاولة الانفلات من الهيمنة الأمريكية.
والشاهد أن السيحيين المصريين بدأوا يتحركون في أكثر من اتجاه، فبعد نجاحهم في تكوين لوبي لهم في أمريكا، بدأوا بممارسة نشاط تنصيري في مصر بين طلاب الجامعة والتعليم المتوسط، وجاء على لسان أحد كبار المسئولين في الكنيسة -في حوار مع مراسل صحيفة المصريون الإلكترونية ونشره موقع المسلم- عن أن النشاط التنصيري في مصر في العام الماضي (2004) مرضي للغاية، وأنه لا توجد أي عوائق مادية أو اقتصادية أو سياسية تحول دون النشاط التنصيري في مصر!!
ويعد البالتوك هو المنبر العالي الذي يتكلم من خلاله مسيحيو المهجر، إذ إن هناك ما يقرب من 15 غرفة مسيحية بين كبيرة ومتوسطة وصغيرة تمارس النشاط التنصيري، ويوجد في هذه الغرف ـ النصرانية ـ مالا يقل عن ألف مسيحى على مدار الساعة يستمعون إلى ما يلقيه المسيحيون المصريون على أسماعهم.. ومن يتابع ما يطرح في هذه الغرف التنصيرية يجد أنها تتخذ لهجة شديدة جداً وبذيئة إلى أحط درجة ضد الإسلام عموما ورسول الإسلام خصوصا، فهم يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بافتراءات واتهامات أخلاقية وسلوكية ذميمة وغير ذلك مما يُستحى ذكره، فضلا عن السخرية من شرائع الإسلام وشعائره و يتعمدون استفزاز المصريين بلهجتهم المتشددة ضدهم كشعب مسلم وضد نبيهم ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودينهم الإسلامي. .
ومن أشهر هؤلاء الذين يرتادون البالتوك المدعو زكريا بطرس الذى يتعمد دوما سب المسلمين ودينهم, وله غرفه مستقلة في البالتوك بخلاف برامجه على الفضائيات. وفي هذه الغرف يتحدث المسيحيون عما يزعمون أنه اضطهاد، بل أفصحوا عن رغبتهم الدفينة وبصراحة عن سعيهم لحكم مصر والتخلص من (حكم العرب) كما يدعون!! ولا يمكن أن يقال أبداً أن هذا الأمر يعد تحركا فرديا بعيدا عن الكنيسة المصرية، وأنه فقط نزوة أب مشلوح ـ مطرود ـ من الكنيسة فكل الغرف على نسق واحد في أساليب السب وفي الموضوعات المطروحة، حتى أ
المزيد

شنودة يحرم الخمر ويعد بتركيب أجهزة تكييف داخل الكاتدرائية

كتب محمود خليل:

أكد شنودة كبير المسيحيين فى مصر أن كل ما يتعلق بالخمر المُسكر حرام، حتى أن الخمر التى لا تسكر إذا أكثر الإنسان منها يُمكن أيضاً أن تضره وتكون مُسكراً، مشيراً إلى أن الإنجيل يُفرق بين الخمر العادية والخمر المُسكر، جاء ذلك رداً على سؤال حول: هل تجارة الخمر حرام ونقله حرام؟

انتقد شنودة خلال عظته الأسبوعية فى الكاتدرائية المرقسية بالقاهرة بعنوان "العلاقة مع الآخرين"، تركيز الشاب على الترف والغنى أو المستوى الاجتماعى كأساس اختياره للفتاة، مؤكداً ضرورة تدقيق الشاب فى اختياره للفتاة من حيث الجوهر وليس المادة، واختيار الفتاة التى ستكون فى المستقبل مصدراً لراحته، وتكون طباعها جيدة وفكرها يُناسب فكره، رداً على شاب يسأل هل من المُناسب أن أتزوج فتاة من أسرة غنية وأنا من أسرة متوسطة المعيشة؟.

شدد شنودة على ضرورة توخى الحرص الشديد فى المعاملات المادية مع الآخرين، مشيراً إلى عدم التساهل فى مثل هذه الأمور، خاصة عدم التوقيع على أية أوراق بيضاء بما فيها الشيكات، مهما كانت درجة الصداقة مع البعض أو مدى درجة القرابة، وقال "هذا البياض سيتحول فيما بعد لسواد".

طالب شنودة بمراعاة عامل الوقت فى التعامل مع الآخرين، وعدم كثرة الكلام والإلحاح خاصة بين الأزواج، مما يؤدى إلى فشل هذا الزواج, ووعد بتركيب أجهزة تكييف داخل الكاتدرائية.

تعليق "ابن مصر"

يبدو إن شنودة يرى فى تعاليم الإسلام سلامة للمسيحيين ولذلك فهو يلح عليهم فى الأخذ بها وإن لم يكن ذلك بصورة صريحة فقد طالب شنودة من قبل المسيحيين بعدم تناول لحم الخنازير لإنها مضرة بصحة الإنسان مؤكدا أنه «رغم عدم تحريم أكل هذا النوع من اللحم فإن تناوله يتسبب في إصابة الانسان بالعديد من الامراض». وأضاف شنودة إن «الخنزير ليس محرما أو نجسا مثلما كان يعتبره العهد القديم، وذلك لأن (السيد) المسيح (عليه السلام) –لفظة السيد والتسليم من عندنا- أحل كل شيء من الطعام، لكن خطورة أكل الخنزير ترجع إلى أنه يحتاج إلى دقة متناهية في طهيه، إضافة إلى ضرورة توقيع الكشف الجيد على هذا اللحم بعد ذبحه لأنه من الحيوانات التي تتناول القاذورات والمخلفات غير النظيفة ما يتسبب في نقل العديد من الأمراض إلى الإنسان».

وهاهو يأتى مرة أخرى ليؤكد على ما جا

المزيد

سؤال منطقى من مسيحى لشنودة ورجاله:

كيف يخلق الرب من أمه؟.. ومن هو الذى خلق الثانى.. المسيح خلق العذراء أم العذراء

التى خلقت المسيح؟.. وكيف يأتى الرب من بطن إنسانة والبطن كما هو معلوم معفن قوي؟!

بقلم: محمود خليل

هذه الرسالة وصلتنى عبر الإيميل الخاص بى طلب صاحبها منى التعليق عليها وأخبرنى أنه نقلها من أحد المنتديات ويرى أنها تعبر عن موقف كثير من المسيحيين الذين لا يقتنعون بما يردده القساوسة والقمامصة على آذان المسيحيين من آراء وإجابات على أسئلة يرونها منطقية بينما تراها الكنيسة خروج عن (العقيدة).

ونقول للراسل الكريم لقد قرأت الرسالة والواضح أن مرسلها غير مقتنع بالمرة بالمسيحية التى يعتنقها كما أنه لم يجد إجابات مقنعة لأسئلته والسبب بسيط وهو أن القساوسة والقمامصة والشمامسة وغيرهم غير مقتنعين بالمسيحية ولكنهم لليس لهم القدرة على البوح بذلك خوفا ممن هم أكبر منهم فى الكنيسة حتى شنودة نفسه أو لأن التعصب أعمى قلوبهم وعقولهم عن الحقيقة أو أنهم يستفيدون ماديا ومعنويا وأدبيا من وضعهم الكنسى فما بالك بشخص مثل شنودة يتمتع بملذات الحياة بأنواعها.. هل تريد منه أن يتنازل عن كل ذلك ويسلم رغم أنه على علم ويقين تام أن ما يعتقده كفر بواح.. وما ينطبق على شنودة ينطبق على باقى رجال الكنيسة ومن شابههم فى المهن الأخرى.

لقد سمعت يوما أحد القساوسة يقول إن المسيحية لم تأت بتشريعات ولهذا فهم يستعينون بالشريعة اليهودية وتعجبت كثيرا فهم يرون أن الإنجيل جاء متمما للتوراة ولهذا يسمونه العهد الجديد بينما التوراة يسمونها العهد القديم ولكنهم لا يؤمنون بالتوراة كلها أو لا يطبقون الشريعة اليهودية كلها فهم ينفذون شريعة بولس اليهودى المحتال النصاب الكذاب ولو كانوا يؤمنون بالتوراة لأمنوا بالله الواحد ولتركوا عقيدة التثليث الوثنية ولتختنوا ولمنعوا أكل لحم الخنزير ولتحجبت نساؤهم ولكنهم يأخذون ببعض الكتاب ويهملون بعضه طبقا لأهوائهم وشياطينهم التى تملى عليهم ما يؤمنون وما يعبدون.

ولهذا نقول لهذا المسيحى الذى يأبى أن يعيش فى عقيدة الكفر إن كنت تستطيع مواجهة رجال الكنيسة والصمود فى وجه جبروتهم وتعنتهم وكفرهم استمر فى المواجهة حتى تحصل على إجابة لأسئلتك ولا تقتنع ألا بما تمليه عليك فطرتك التى بدأت تعود إلى ما خلقها الله سبحانه وتعالى عليها أما إذا كنت لا تستطيع المواجهة فعليك الاطلاع على الكتب الإسلامية ومقارنتها بما تعلمت على يد رجال الكنيسة لتكتشف بنفسك أن المسيحية عقيدة موضوعة عقيدة صنعها وصاغها بولس المسيحى ووضع أركانها قسطنطين الإمبراطور الوثنى طبقا لعقيدة الرومان الوثنية حتى يسيطر على العالم وقتئذ.

ولما كانت الرسالة تحتوى على كثير من الأخطاء فلقد آثرنا نشرها كما هى مع تصحيح الكلمات وتلوينها باللون الأزرق.

وندعو ونتمنى من كل مسيحى أن يعود إلى عقيدة الحق عقيدة الإسلام عقيدة سيد الخلق سيدنا ورسولنا وقدوتنا ومعلمنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ففيها سوف يجد إجابة لكل سؤال ولن يجد مبهات أو تناقضات أو هرطقات أو قصص جنسية بل سيجد دين يدعو إلى الإيمان برب

المزيد

شهادة شنودة على كذب شنودة

بقلم: محمود خليل

صدع شنودة كبير المسيحيين أدمغتنا عن اضطهاد المسلمين للمسيحيين فى مصر وأن عمرو بن العاص مجرد غاصب لمصر وأن المسيحيين هم أصحاب مصر!!.. ولا يكل شنودة وأتباعه من ترديد هذه الأكاذيب رغم أنه دارس للتاريخ ويعلم جيدا إن ما يردده كذب ويكفى دليلا على كذبه ما كتبه هو شخصيا فى كتابه "مرقس الرسول القديس والشهيد" الذى يعد شهادة من شنودة على ما فعله عمرو بن العاص رضي الله عنه بعد دخوله مصر فاتحًا, بالنصارى الأرثوذكس, وهذه الشهادة تُعد واحدة من أهم الشهادات على سماحة الإسلام ورحمته بنصارى مصر إبان الفتح الإسلامي على يد عمرو بن العاص رضي الله عنه, وعلى الظلم والاضطهاد الذي كان النصارى الأرثوذكس يعانون منه على يد إخوانهم في الدين (الكاثوليك) وفى ذات الوقت على كذب شنودة والمسيحيين الذين يقلبون حقائق التاريخ لخدمة أغراض شخصية وسياسية دنيئة.

يقول شنودة فى كتابه "مرقس الرسول القديس والشهيد" المطبوع إصدار مكتبة المحبة بالقاهرة عام 1987م:- "سنة 644م أبان الفتح العربي (يقصد الفتح الإسلامي) عبر أحد البحارة (النصارى) ليلاً إلى الكنيسة, فوجد تابوت القديس مرقس فتوهم أن فيه ذهبًا, فأخذه وأخفاه في خن المركب, وعندما عزم عمرو بن العاص عل

المزيد

موسوعة مسيحية تكذب شنودة وأتباعه

"من تراث الأقباط" موسوعة مسيحية راجعها نسيم مجلى وصدرت فى ستة مجلدات أهداها إلى الدكتور عبد العظيم رمضان الذى نشر تنويها عنها فى مقال نشره فى مجلة أكتوبر ومما جاء فى الموسوعة أنه لا وجود لما يسمى اللغة القبطية ولكنها اللغة الديموطيقية التى كانت مزجا بين اللغة المصرية القديمة واللغة البيزنطية كما تؤكد الموسوعة على حسن تعامل المسلمين مع المسيحيين الذين ظلوا طويلا يسيطرون على الدواوين الحكومية منذ دخول الإسلام مصر وحتى وقت قريب جدا.. فهل يكذب شنودة وأتباعه ما جاء بكتب كتبها مسيحيون أم سيتهمونهم بالهرطقة؟ وهذا هو نص المقال.  

                                                      محمود خليل

أضواء جديدة على الموسوعة القبطية

بقلم: د.عبد العظيم رمضان

قليلة هى الكتب التى تتناول تاريخ الأقباط فى مصر، ومن هنا كنت سعيدا حين أتحفنى الصديق العزيز الأستاذ نسيم مجلى، بموسوعة مهمة قام بمراجعتها، وهى بعنوان "من تراث القبط "، وتقع فى ستة مجلدات، تدور حول تاريخ القبط فى مصر، وتشتمل على الأبواب الآتية وهى: المجلد الأول، من تاريخ القبط، والمجلد الثانى، الإيمان والعبادة والحياة النسكية، أما المجلد الثالث فهو عن الآثار والفنون والعمارة القبطية، والمجلد الرابع عن الطب والعلوم والتعليم والحياة الاجتماعية والصحافة القبطية, أما المجلد الخامس فيتناول القانون الكنسى والعلاقات الكنسية، أما المجلد السادس والأخير فهو عن اللغة القبطية والموسيقى والألحان!

ويهمنى كثيرا إلقاء الضوء على هذا العمل العلمى المهم، الذى أشرف عليه الأستاذ الدكتور سمير فوزى جرجس، خصوصا ومصر كلها تحتفل بعيد القيامة المجيد!

يقول د. سمير فوزى جرجس فى تقديمه للموسوعة يشكو معظم الباحثين الأقباط من تعود زملائهم الأجانب إساءة فهم تراثهم وعرض مقوماته، بالرغم من المحاولات العديدة والجهود الضخمة التى يبذلونها لتصحيح هذه الأخطاء الشائعة بطرق منهجية علمية سليمة.

ويقول أيضا: ألم يتعود الكثيرون من الباحثين الأجانب على تبنى العديد من المفاهيم الغريبة باسمنا وإملائها علينا، بينما تعودنا على تقبل مصداقيتها دون فحص وتمحيص، وذلك رغم تعارض هذه المفاهيم الخاطئة من مقاييسنا ورسائل الاستيعاب السليم لحقائق الأمور، وأقاموا من أنفسهم دعاة وقضاة فى نفس الوقت!

ألم يدعوا أن كنيسة الإسكندرية مركز الكرازة المرقسية كنيسة "قومية" بينما هم يهدفون فى و

المزيد

شنودة يرفض الحديث عن "زوال إسرائيل" وينكر وجود سفر الرؤيا

بقلم: محمود خليل

رفض شنودة كبير المسيحيين فى مصر الإجابة عما إذا كان الإنجيل يتضمن نبوءة عن زوال بنى إسرائيل ونهاية دولتهم أم لا.

جاء ذلك خلال أحدى العظات التى يلقيها على المسيحيين، عندما سأله أحد الأقباط حول ما نشرته إحدى الجرائد عن وجود نبوءات فى سفر الرؤيا والنبى دانيال عن بنى إسرائيل وزوالهم.

وأكد شنودة أنه لم يقرأ هذا الكلام، وقال: "مفيش حاجة اسمها سفر الرؤيا للنبى دانيال" وأضاف: "سفر الرؤيا فى مكان وسفر دانيال فى مكان آخر", ورفض شنودة تفسير النبوءة أو الإفصاح عن المكان الذى يقصده السفر!.

  يذكر أن الإصحاح التاسع من سفر دانيال يقول:- 1فِي السَّنَةِ الأُولَى لِدَارِيُوسَ بْنِ أَحْشَوِيرُوشَ مِنْ نَسْلِ الْمَادِيِّينَ الَّذِي مُلِّكَ عَلَى مَمْلَكَةِ الْكِلْدَانِيِّينَ 2فِي السَّنَةِ الأُولَى مِنْ مُلْكِهِ أَنَا دَانِيآلَ فَهِمْتُ مِنَ الْكُتُبِ عَدَدَ \لسِّنِينَ الَّتِي كَانَتْ عَنْهَا كَلِمَةُ \لرَّبِّ إِلَى إِرْمِيَا النَّبِيِّ لِكَمَالَةِ سَبْعِينَ سَنَةً عَلَى خَرَابِ أُورُشَلِيمَ. 3فَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَى اللَّهِ السَّيِّدِ طَالِباً بِـالصَّلاَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ بِـالصَّوْمِ وَالْمَسْحِ وَ\لرَّمَادِ. 4وَصَلَّيْتُ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِي وَاعْتَرَفْتُ وَقُلْتُ: [أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ الْعَظِيمُ الْمَهُوبُ حَافِظَ الْعَهْدِ وَالرَّحْمَةِ لِمُحِبِّيهِ وَحَافِظِي وَصَايَاهُ. 5أَخْطَأْنَا وَأَثِمْنَا وَعَمِلْنَا الشَّرَّ وَتَمَرَّدْنَا وَحِدْنَا عَنْ وَصَايَاكَ وَعَنْ أَحْكَامِكَ. 6وَمَا سَمِعْنَا مِنْ عَبِيدِكَ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ بِـاسْمِكَ كَلَّمُوا مُلُوكَنَا وَرُؤَسَاءَنَا وَآبَاءَنَا وَكُلَّ شَعْبِ \لأَرْضِ. 7لَكَ يَا سَيِّدُ الْبِرُّ أَمَّا لَنَا فَخِزْيُ الْوُجُوهِ كَمَا هُوَ الْيَوْمَ لِرِجَالِ يَهُوذَا وَلِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ وَلِكُلِّ إِسْرَائِيلَ الْقَرِيبِينَ وَالْبَعِيدِينَ فِي كُلِّ الأَرَاضِي الَّتِي طَرَدْتَهُمْ إِلَيْهَا مِنْ أَجْلِ خِيَانَتِهِمِ الَّتِي خَانُوكَ إِيَّاهَا. 8يَا سَيِّدُ لَنَا خِزْيُ الْوُجُوهِ لِمُلُوكِنَا لِرُؤَسَائِنَا وَلِآبَائِنَا لأَنَّنَا أَخْطَأْنَا إِلَيْكَ. 9لِلرَّبِّ إِلَهِنَا الْمَرَاحِمُ وَ\لْمَغْفِرَةُ لأَنَّنَا تَمَرَّدْنَا عَلَيْهِ. 10وَمَا سَمِعْنَا صَوْتَ الرَّبِّ إِلَهِنَا لِنَسْلُكَ فِي شَرَائِعِهِ الَّتِي جَعَلَهَا أَمَامَنَا عَنْ يَدِ عَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ. 11وَكُلُّ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَعَدَّى عَلَى شَرِيعَتِكَ وَحَادُوا لِئَلاَّ يَسْمَعُوا صَوْتَكَ فَسَكَبْتَ عَلَيْنَا اللَّعْنَةَ وَالْحَلْفَ الْمَكْتُوبَ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى عَبْدِ اللَّهِ لأَنَّنَا أَخْطَأْنَا إِلَيْهِ. 12وَقَدْ أَقَامَ كَلِمَاتِهِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا عَلَيْنَا وَعَلَى قُضَاتِنَا الَّذِينَ قَضُوا لَنَا لِيَجْلِبَ عَلَيْنَا شَرّاً عَظِيماً مَا لَمْ يُجْرَ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ كُلِّهَا كَمَا أُجْرِيَ عَلَى أُورُشَلِيمَ. 13كَمَا كُتِبَ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى قَدْ جَاءَ عَلَيْنَا كُلُّ هَذَا الشَّرِّ وَل

المزيد