abnmasr

هل مات محمد (صلى الله عليه وسلم) حقا؟.. وهل ترك خلفه بنات حقا؟..

الصهاينة احتفلوا بسقوط القدس عام 1967 وهتفوا: محمد مات ‏.‏‏.‏ خلف بنات ‏.‏‏.‏

فهل مات محمد حقا؟.. وهل ترك خلفه بنات حقا؟..

الغرب يخشى من وحدة المسلمين ومن ظهور صلاح الدين جديد؟

قادة الغرب الإرهابيون يطالبون بإبادة خمس المسلمين والحكم على الباقين بالأشغال الشاقة وتدمير الكعبة ووضع (قبر وجثة محمد) فى متحف اللوفر!!

الصحيح

متى يخاف أطفال أوروبا من حاكم عربى؟

يكتبها: محمود خليل

كان الخليفة الأيوبى الناصر صلاح الدين الايوبي رحمه الله يكثر البكاء في الليل بل عرف عنه أنه قبيل تحرير الأقصى من الغزاة الصليبيين

ماذا يفعل شنودة وبندكت واتباعهما حينما يكسر عيسى عليه الصليب ويقتل الخنزير ويدعو الناس إلى الإسلام؟

هل يقتل أتباع شنودة المسيح عليه السلام حينما يعود على الأرض؟

هل رأى احدكم سيدنا عيسى؟.. هذا هو كما وصفه نبى الله محمد صلى الله عليه وسلم

المهمة الى من أجلها رفع الله عيسى ثم من أجلها ينزل مرة أخرى إلى الأرض؟

يكتبه: محمود خليل

ننقل

لماذا ينكر المسيحيون وجود برنابا (إبن الوعظ) أو إنجيله؟

برنابا كان رجلا يهوديا من سبط لاوي يدعى يوسف و سُمي بعد ذلك بهذا الاسم

هل يكذب المسيحيون الأناجيل التى ذكرت برنابا أكثر من مرة أم يدعون أنها مزورة؟

رفض برنابا التجديف و الابتداع فاختلف مع بولس فأخرجوه من دائرة العهد الجديد و الرسائل و كل شيء رغم أنه كان أرقى من بولس في مراتب السبق و الإيمان؟

هل يغلق المسيحيون فى الشرق كنائسهم لتتحول إلى دور سينما وسوبر ماركت؟

بقلم: محمود خليل

قصة سيدتنا مريم وسيدنا عيسى عليهما السلام كما رواها القرآن الكريم

ذكر القرآن الكريم قصة سيدنا عيسى وأمه سيدتنا مريم عليها السلام فى أكثر من سورة بالقرآن الكريم وقد قمنا بجمعها بصورة متتالية توضح البداية منذ تمنت أمرأة عمران أن تحبل ثم ولادة مريم ثم مولد المسيح حتى كفر المسيح بالله والقول عنه أنه ثلاثة ثم تبرأ سيدنا عيسى عليه السلام من هؤلاء الكافرين الذين وضعوه فى منزلة تساوى منزلة الله حاشا لله أو جعلوه ابنا له سبحانه عما يفترون فاعتبروا يا أولى العقول.

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا (*)قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) (آل عمران:36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (آل عمران:37) وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ

عيسى عليه السلام فى تفسير ابن كثير (5)

تقول الآية الكريمة ** فَبِمَا نَقْضِهِمْ مّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاّ قَلِيلاً * وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىَ مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً * وَقَوْلِهِمْ إِنّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـَكِن شُبّهَ لَهُمْ وَإِنّ الّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّ مّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاّ اتّبَاعَ الظّنّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً * بَل رّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً * وَإِن مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً**

وهذه من الذنوب التي ارتكبوها, مما أوجب لعنتهم وطردهم وإبعادهم عن الهدى, وهو نقضهم المواثيق

عيسى عليه السلام فى تفسير ابن كثير (4)

تقول الآية الكريمة ** إِنّ مَثَلَ عِيسَىَ عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ * الْحَقّ مِن رّبّكَ فَلاَ تَكُنْ مّن الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ * إِنّ هَـَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقّ وَمَا مِنْ إِلَـَهٍ إِلاّ اللّهُ وَإِنّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * فَإِن تَوَلّوْاْ فَإِنّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ **

يقول جل وعلا: {إن مثل عيسى عند الله} في قدرة الله حيث خلقه من غير أب {كمثل آدم} حيث خلقه من غير أب ولا أم بل {خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون} فالذي خلق آدم من غير أب, قادر على أن يخلق عيسى بطريق الأولى والأخرى, وإن جاز ادعاء البنوة في عيسى لكونه مخلوقاً من غير أب, فجواز ذلك في آدم بالطريق الأولى, ومعلوم بالاتفاق أن ذلك باطل, فدعواها في عيسى أشد بطلاناً وأظهر فساداً, ولكن

عيسى عليه السلام فى تفسير ابن كثير (3)

تقول الآية الكريمة ** فَلَمّآ أَحَسّ عِيسَىَ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِيَ إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللّهِ آمَنّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنّا مُسْلِمُونَ * رَبّنَآ آمَنّا بِمَآ أَنزَلَتْ وَاتّبَعْنَا الرّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشّاهِدِينَ * وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ **

يقول تعالى: {فلما أحسّ عيسى} أي استشعر منهم التصميم على الكفر والاستمرار على الضلال, {قال من أنصاري إلى الله} قال مجاهد: أي من يتبعني إلى الله. وقال سفيان الثوري وغيره: أي من أنصاري مع الله, وقول مجاهد: أقرب. والظاهر أنه أراد من أنصاري في الدعوة إلى الله ؟ كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مواسم الحج قبل أن يهاجر «من رجل يؤويني حتى أبلغ كلام ربي. فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي» حتى وجد الأنصار, فآووه ونصروه وهاجر إليهم, فواسوه ومنعوه من الأسود والأحمر, رضي الله عنهم وأرضاهم. وهكذا عيسى ابن مريم عليه السلام انتدب له طائفة من بني إسرائيل فآمنوا به وآزروه ونصروه

عيسى عليه السلام فى تفسير ابن كثير (2)

تقول الآية الكريمة ** إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَمَرْيَمُ إِنّ اللّهَ يُبَشّرُكِ بِكَلِمَةٍ مّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرّبِينَ * وَيُكَلّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصّالِحِينَ * قَالَتْ رَبّ أَنّىَ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَىَ أَمْراً فَإِنّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ**

هذه بشارة من الملائكة لمريم عليها السلام بأن سيوجد منها ولد عظيم له شأن كبير. قال الله تعالى: {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه} أي بولد يكون وجوده بكلمة من الله, أي يقول له: كن فيكون, وهذا تفسير قوله: {مصدقاً بكلمة من الله} كما ذكر الجمهور على ما سبق بيانه {اسمه المسيح عيسى ابن مريم} أي يكون مشهوراً بهذا في الدينا, ويعرفه المؤمنون بذلك وسمي المسيح, قال بعض السلف: لكثرة سياحته. وقيل: لأنه كان مسيح القدمين, لا أخمص لهما, وقيل: لأنه كان إذا مسح أحداً من ذوي العاهات برىء, بإذن الله تعالى. وقوله: {عيسى ابن

عيسى عليه السلام فى تفسير ابن كثير (1)

يعتبر تفسير ابن كثير من أفضل وأشهر وأشيع التفاسير للقرآن الكريم بين المسلمين لدقتها ولأنه –أى ابن كثير- اعتمد فى تفسيره على جميع المقولات والتفسيرات والمرويات التى تناقلها الآخرون ومن بينهم اليهود والمسيحيون خاصة حول نبى الله موسى عليه السلام ونبى الله عيسى عليه السلام فهو استمع إلى كل يهودى ومسيحى لديه خبر أو معلومة عما حدث أيام كلا النبيين ونقله كما نقل رواية العرب المسلمين عنهما وكما نقل أحاديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عن النبيين وتفسيره لآيات رب العزة وكذلك للمفسرين المسلمين أى أنه قام بما نطلق عليه هذه الأيام التحقيق الصحفى أو التحقيق الجنائى من حيث جمع جميع المرويات والروايات من جميع مصادرها ثم الحكم بعد ذلك على الحادثة ومنها خلق سيدنا عيسى عليه السلام ثم رفعه إلى السماء وما قيل عن مسألة الصلب والاختلافات التى حدثت بين المسيحيين بعد ذلك بل بعد رفعه مباشرة عليه السلام.

تقول الآية الكريمة ** وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَمَرْيَمُ إِنّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىَ نِسَآءِ الْعَالَمِينَ * يَمَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ * ذَلِكَ مِنْ أَنَبَآءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ

أكذوبة اسمها رحلة العائلة المقدسة إلى مصر!!

مرقص ويوحنا ولوقا لم يذكروا الرحلة فى أناجيلهم لأنهال م تحدث

بينما ذكرها متى وحده رغم أنه عاش فى وقت متأخر بعد رفع المسيح؟

المسيحيون فى مصر يتبعون خطوات اليهود ولكنهم لن يفلحوا

لأن مصر محمية بنص القرآن الكريم

بولس اليهودى الحاقد على المسلمين والكاره للمسيح

نجح فى توجيه المسيحيين حيث يشاء وسار المسيحيون على ذات الطريق الذى أراده؟!

أسلمة المسيحيات حالات فردية باسم الحب وليس لدى الكنيسة عكس ذلك

الأنبا موسى أسقف الشباب بالكنيسة المصرية فى حوار مع المصرى اليوم:

لا يوجد اضطهاد للمسيحيين فى مصر والذى يشيع ذلك قلة متطرفة

الدستور المصرى جيد ومن حق للمسلمين فى أن تكون كل القوانين

لا تخالف شريعتهم بوصفهم الأغلبية بجانب أن الدولة تحكم بشريعتنا

أمريكا بلد البدع ولا يهمها الدين فى شىء

وعندما اهتم رئيسها بوش بالدين جاب لنا